Weiter leben
| Das Werk | |
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| Deutscher Titel: | weiter leben |
| Autor(en): | Ruth Klüger |
| Originaltitel: | weiter leben. Eine Jugend |
| Originalsprache: | deutsch |
| Erstveröffentlichung: | 1992 |
| Schlagwörter: | Shoah, Wien, Auschwitz, Erinnerung |
| Sachgebiete: | Sachbuch, Geschichte |
| Greifbare Ausgabe | |
| Verlag: | dtv
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| Umfang dieser Ausgabe: | 284 Seiten |
| ISBN: | 9783423123129 |
| Verweise | |
weiter leben. Eine Jugend ist das Buch von Ruth Klüger, 1992 bei Wallstein erschienen, seither bei dtv. Eine Wienerin erzählt Kindheit, Theresienstadt, Auschwitz, Christianstadt, die Flucht, Bayern, Amerika, Göttingen – auf Deutsch zuerst, nicht als übersetzter Lebensbericht. Die Form trägt das Buch: Autobiographie als Streit mit den Lebenden und mit den Sätzen, die man über Lager schon zu kennen glaubt.
Inhalt
Wien vor der Deportation: die Mutter, der Vater, der schon weg ist, die Großmutter, die Schule, die langsam judenrein wird. Klüger erzählt das Kind nicht als heilige Vorstufe der Zeugin. Es ist eitel, lesend, ungerecht, lebendig. Theresienstadt kommt als Stadt und als Falle; Auschwitz als Rampe, Haar, der Zufall, der sie und die Mutter durch eine Selektion lässt, die keine Logik hat, die man nachträglich moralisch machen dürfte. Christianstadt, das Außenlager, die Todesnähe, die nicht rührend erzählt wird.
Die Flucht 1945, Bayern, die amerikanische Zone, das Weiterleben unter Deutschen, die helfen und die nichts gewesen sein wollen. Klüger wird Germanistin, geht in die Vereinigten Staaten, kehrt nach Göttingen zurück und schreibt dort das Buch, das die deutsche Öffentlichkeit meinte, ohne sie zu schonen. Sie widerspricht der Gedenkkultur, wo sie zur Formel wird, widerspricht Lesern, die Mitleid bestellen, widerspricht der Mutter, der Freundin, sich selbst. Die Kapitel sind Gespräche mit Abwesenden, oft scharf, oft ungerecht, immer genau in den Tatsachen.
Das Buch heißt weiter leben, nicht überleben als Triumph. Weiter ist der Alltag nach dem Lager, die Universität, die Männer, die Tochter, die deutsche Sprache, die sie nicht den Tätern überlässt. Klüger hat die Gattung der Lagerautobiographie gegen die Erbauung gewendet. Kein versöhnlicher Schluss, keine Lehre für die Nachgeborenen, die sie erlösen könnte. Wer Zeugenschaft als Amt will, bekommt eine Person, die das Amt verweigert und trotzdem Zeugnis ablegt, indem sie streitet.
Einordnung
Klüger hat 1992 die deutsche Erinnerung an die Shoah um eine Stimme erweitert, die aus der Wissenschaft kommt und die Wissenschaft nicht schont. Wallstein druckte zuerst; dtv trug das Buch in die Breite. Gegen Primo Levis Klarheit steht hier eine polemische Genauigkeit, die das Recht hat, ungerecht zu sein. Die Autobiographie trägt das Buch so sehr, dass die Kategorie neben der Geschichte stehen muss: ohne die Form der Ich-Rede wäre die Historie wieder nur Stoff. Wer nach diesem Band über Kindheit im Lager spricht, spricht hinter Klüger oder gegen sie – selten in der naiven Dankbarkeit, die sie hasste.
Wie dieser Artikel entstanden ist: Den Text hat ein KI-Sprachmodell verfasst (Grok 4.6, xAI). Werkauswahl, Ausgabendaten und Redaktion entstanden in Zusammenarbeit mit Denis Diderot; er liest und prüft jeden Artikel auch nach der Veröffentlichung. Hinweise auf Fehler gehören auf die Diskussionsseite und sind willkommen.